Редактор

Редактор

7 мая 2021 года состоялась вторая Литургия за последние 100 лет в нижнем Храме Святого апостола и евангелиста Матфея!

 ап1

ап2

ап3

ап4

ап5

ап6

олст

Каждый год в праздник светлого Воскресения Христова храмы наполняются людьми, пришедшими разделить торжество этого радостного события. В особенности же на праздник Пасхи в храмы приходит много людей нецерковных, некоторые – в первый раз. О том, как говорить им о чуде Воскресшего Бога и о смысле Христова Воскресения рассказывает протоиерей Олег Стеняев.
 
-  Отец Олег, скажите, как говорить о Христе на Пасху и в течение всей Светлой седмицы, на что обращать внимание людей в этот светлый праздник?
– Когда Христос воскрес из мертвых, то позже апостолу Павлу это дало основание сказать, что Христос «…предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4: 25). И очень важно людям объяснить, что чудо Христова Воскресения заключается именно в этом – «воскрес для оправдания нашего».
 
Некоторые ошибочно думают, что смысл христианской Пасхи состоит в том, что мы воскреснем, поскольку Христос воскрес. Но это не так. Дело в том, что Бог создал человека, уже наделив его бессмертной душой (Быт. 2: 7; Еккл. 12: 7 и т.д.). И когда человек умирает, он «обречен» на воскресение. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5: 10).
Святые отцы и говорили, что есть люди, которым лучше не воскреснуть, чем воскреснуть, оказаться на Страшном суде и потом вечно мучиться в аду. В каком же смысле тогда апостол Павел говорит, что Христово воскресение есть оправдание наше, т.е. что мы оправдываемся Его воскресением? Здесь имеется в виду, что когда Христос умер на кресте, его враги и друзья стали ждать, примет ли Бог Отец эту жертву или нет. И когда Бог Отец воскресил Своего Сына, и Сам Сын силой ипостасного Божества в Духе Святом восстал из гроба, то это и стало свидетельством о том, что жертва за наши грехи и преступления принята. Вот в каком смысле Христово Воскресение есть оправдание наше. Христос не только умер, но и воскрес. Творец нас всех и  «…спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Пет. 3: 21).
А апостол Павел и пишет: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор. 15: 17). Но! Вера наша не тщетна, потому что мы верим в Воскресение Христово, а это значит, что мы веруем и в то, что наши грехи искуплены и прощены. И когда Бог совершает чудо воскресения Сына Своего, Сын восстает как Бог из гроба в Духе Святом. Это свидетельствует о Божием прощении, поэтому чудо Христова Воскресения должно быть источником умиротворения. И мы с надеждой переживаем праздник, ведь во Христе мы получаем от Бога не прощение, не милость, а нечто несравненно большее – то, что называется оправданием. Оправдание – это юридический термин, он означает, что человек никогда не был виновен. Вот это и есть чудо христианской веры! Мы верим, что Бог предоставляет нам возможность в Сыне Его начинать жизнь сначала, с белого листа. Пророк Исайя говорит об этом: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю, если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Ис. 1: 18).
Очень важно людям объяснять, что это не просто какой-то «праздник весны», как некоторые по-своему это понимают; что это не просто чудо Воскресения. Ведь чудо на самом деле заключается не в том, что Спаситель воскрес, но в том, что Он умер. Бог и является подлинным источником жизни, «ибо мы Им живем и движемся и существуем…»
(Деян. 17: 28). Чудесным же и непостижимым является то, как Он мог умереть. Христос и умирает, потому что берет на себя грехи всего мира, «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту». (Кол. 2: 14).
 
Чудо Христова Воскресения – это Божественная победа над смертью, и, прежде всего, над смертью вечной, духовной. Очень важно таким сотериологическим содержанием наполнять беседы на Пасхальной неделе, чтобы люди понимали, что Воскресение Христа совершилось не так, как умер и воскрес египетский бог Осирис. Нет, но совершилось чудо Божия прощения – все, что делал Христос, Он делал «нас ради человек и нашего ради спасения» (Символ Веры). Каждое событие в жизни Спасителя было ради нас. Это не языческое представление о богах, где они демонстрируют свое преимущество перед людьми. Наш Бог христианский «…уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2: 6–8), «Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4: 15), и в Себе Самом Он совершает чудо нашего воскресения, твоего и моего. И вот так мы должны переживать этот праздник.
 
– Что ответить человеку, не имеющему еще опыт церковной жизни, на вопрос о том, как ему почувствовать радость Христова Воскресения?
– Любой человек несет на себе пятно греха, он чувствует это, причем не только религиозный, но и нерелигиозный человек – чувствует то пятно греха, которое лежит на совести. И опытно сталкиваясь с чудом Христова Воскресения, которое совершается для оправдания нашего, человек может пережить прощение в своей жизни. Ведь «Он есть умилостивление за грехи наши (т.е. уверовавших в Него – О.С.), и не только за наши, но и за грехи всего мира (т.е. и всех остальных людей – О.С.)» (1 Иоан. 2: 2). Но воспользоваться чудом Божьего оправдания может тот, кто отвечает согласием на него – а это значит уверовать в чудо Христова Воскресения, как сказано в Послании к римлянам: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10: 9).Осознать чудо Божия оправдания в день Христова Воскресения – уже есть начало пути спасения.
– Чем особенны службы Светлой седмицы и почему прихожанам не стоит их пропускать?
– В духе по-праздничному стремительной службы Светлой седмицы есть возможность литургически вновь и вновь переживать событие Воскресения как радостное событие. И настоящее торжество должно носить именно литургический характер.
 
– То есть службы Светлой седмицы можно назвать продолжением Пасхи?
 
– На самом деле Пасха у нас продолжается круглый год, ведь у нас каждый седьмой день недели называется «ВОСКРЕСНЫМ». Просто в дни Светлой седмицы и в сам день Пасхи мы более осязаемо переживаем торжество Христова Воскресения, а значит и оправдания нашего! «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». (Рим. 3: 24).

02020202020202

9 января, Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон управляющий восточным викариатством г.Москвы совершил богослужение на нашем приходе в храме Марии Магдалины. Владыка поздравил всех прихожан с Праздником Рождества Христова, пожелал помощи Божией и скорейшего восстановления Храма Рождества Иоанна Предтечи.

7 июля – престольный праздник храма Рождества Иоанна Предтечи!
Именно в такой значимый для прихода день был выпущен первый буклет.
Группа авторов постаралась отразить не только историю самого храма, от идеи постройки  до наших дней, но показать исторические значимые места и происходившие события вокруг него. 
Помимо печатной версии буклета, на сайте подворья (podvorie-sokolniki.ru) опубликован электронный вариант ( скачать) .
 Буклет Храм Иоанна Предтечи 99х210 PRINT NEW Internet 100 1
Понедельник, 13 апреля 2020 23:27

Предписание.

В связи с резким ухудшением эпидемиологической ситуации в Москве

ГЛАВНЫМ ГОСУДАРСТВЕННЫМ САНИТАРНЫМ ВРАЧОМ ПО ГОРОДУ МОСКВЕ

ПРЕДПИСАНО
с 13.04.2020 по 19.04.2020:

«обеспечить временное приостановление посещения гражданами территорий, зданий, строений, сооружений (помещений в них), принадлежащих и (или) Управлению Московской Патриархии по городу Москве, за исключением священнослужителей, а также лиц, присутствие которых необходимо для совершения богослужений и функционирования культовых зданий, а также для проведения онлайн-трансляций богослужений».

В связи с изложенным выше предписанием богослужения во всех храмах Москвы будут в указанный период совершаться при участии только клира храма, а также сотрудников и волонтеров, присутствие которых необходимо.

Понедельник, 16 марта 2020 00:47

Масленица. Фото. Видео.

Одним из наиболее ярких праздников на Руси, безусловно, является Масленица. Старинный народный праздник ежегодно отмечается перед началом Великого поста. Аппетитные блины, вкусное варенье, игры на свежем воздухе, песни и частушки, веселые хороводы… Это и многое другое ждало прихожан храма Рождества Иоанна Предтечи 29 февраля – в день прощания с зимой и встречи красавицы-весны.
По окончании службы в храме на территории прихода развернулись настоящие гуляния. После чаепития дети приняли участие в активных играх под народные песни. Позже ребята отправились на турнир по шашкам, проходивший в здании воскресной школы.
Веселым праздником Масленицы мы приветствуем любимое время года – весну, и начинаем соблюдение Великого поста, приближающего нас к одному из главных православных праздников – Воскресению Христову.
Корреспондент храма Александра Васина
https://youtu.be/Z5-MOnp_bkc

 

360360360360

Суббота, 15 февраля 2020 01:21

Церковный хор.

Святые отцы часто называют храм "небом на земле". Первое, что слышит человек, пришедший в храм - это пение церковного хора. И от того, как поет хор, как справляются регент и певчие со своими обязанностями, во многом зависит молитвенный настрой прихожан, приближение их к Богу через слушание церковных песнопений и участие в общей молитве. И, напротив, отклониения в стиле пения, неточности в исполнении рождают диссонанс, который мешает сосредоточиться на общении с Богом. Поэтому в Православной Церкви клиросному пению придаётся такое большое значение. Церковные песнопения является неотъемлемой частью Богослужения и имеет своей целью обращение души человека к Богу, поскольку пение - это "глас души".

В древние времена не было разделения на хор и прихожан - пели все вместе. Потом стали выделять одного солиста, который исполнял песнопения, солировал, а остальные подпевали. И, наконец, после прекращения гонений на христиан в Константинополе в IVв. был создан св. Иоанном Златоустом первый церковный хор под управлением придворного музыканта (регента), в который отобрали христиан, имеющих музыкальное образование и хороший голос. Хору отвели специальное место в храме - клирос ("выделенное место" по-гречески), на которое можно было заходить только певчим. С этого времени на Богослужениях в храме стали петь только специально обученные церковному пению хористы, за исключением пения всем храмом Символа Веры, Отче наш и т.п. Было издано даже специальное 75-ое правило VI Вселенского Собора, в котором говорилось, чтобы певчие "...не употребляли бесчинных воплей, не вынуждали из себя неестественного крика..." Правило XV Лаодикийского Собора также гласит: "Кроме певцев, стоящих в клире, на амвон входящих и по книге поющих, не должно иным некоторым пети в церкви". Началась эволюция церковного певческого искусства: появились Антифоны (пение на два клироса), огромное внимание стало уделяться технике пения, сам стиль церковных произведений сильно изменился - от византийского, знаменного (древнерусского), где поют в унисон, до т.наз. партесного пения (каждый голос поет свою партию).

Осенью 2018 года от настоятеля Подворья о. Вячеслава Дробышева регент Александр, который руководит хором на Приходе бессменно с 2010 года, получил благословение создать новый хор - смешанный (в котором поют и мужчины, и женщины), взамен старого, мужского. Регент церковного хора - не просто руководитель музыкального коллектива. Помимо музыкального образования, от него требуется безукоризненное знание церковного устава и умение наладить слаженное и гармоничное звучание всего хора. Кроме того, все певчие без исключения должны знать церковные певческие гласы (а их 24), основные служебные произведения (т.наз. церковный обиход) и уметь петь в ансамбле, а это особый навык. После различных прослушиваний и экспериментов постоянный состав хора к Рождеству 2019 года был утвержден. Все хористы имеют музыкалькое или духовное образование. В меру своих сил хор во главе с регентом старается, чтобы пение дошло до сердца и просветило душу. Многие прихожане подходят к певчим после службы со словами благодарности. Викарий Восточного округа епископ Пантелеимон во время своего недавнего очередного визита на наше Подворье отметил существенный рост благозвучности и спетости подворского хора. Остается отметить, что у нас на Приходе начали принимать участие в службах еще два хора - детский и народный.

Всякое дыхание да хвалит Господа!!!

DSC 9238DSC 9238DSC 9238

thin line